101. zsoltár ( "Szénásszekér" ) ~ "Szemem megkeresi a hűségeseket a földön, ők laknak majd velem." / "Aki gonoszat művel nem tartok vele közösséget."

"Semmi gonosz dolgot én nem kedvellök,
De minden gonoszul élőt gyűlölök,
Ezekre semmiképpen nem vetem
Az én szemem.

Az én szemeim azokra nézzenek,
Azkik ez országban igazán élnek,
Nálam ezek lakjanak, s’ hív szolgák
Szolgáljanak."

( Szenci Molnár Albert )

"Eszembe sem hagyok hágni álnokságot,
Istentelenséget és gonosz szándékot,
Utálom, ki töri a parancsolatot,
Nem fogok énmellém afféle barátot.

Tiszta igazságot valakik szeretnek,
Ez országban széjjel kik jámborul élnek,
Megkeresem, azok én szolgáim lesznek,
Kenyeret és tisztet adok afféléknek.

Igaz és ártatlan szolgát én szeretek,
Tökéletes jámbort tanácsomba veszek,
Efféle szolgákat asztalhoz ültetek,
Effélékkel, Uram, vén korig hadd éljek!"

( Bogáti Fazakas Miklós )

"De az, ki csak szóval szeret, nem kell nekem."

( Szophoklész, Antigoné ) 

"Teljes szívemből bánom minden bűnömet, mert azokkal a jó Istent megbántottam. Erősen fogadom, hogy Isten segítségével a jóra törekszem, a bűnt és a bűnre vezető alkalmat kerülöm."

 "A Szentlélek által vezetett ember számára úgy tűnik, a világ nem is létezik. A világ számára pedig úgy tűnik, hogy Isten nem létezik." 

( Vianney Szent János )

"1. Annak oka, hogy miért kell a léleknek, mielőtt eljuthatna az Istennel való egyesüléshez, átmennie az érzéki vágyak elnyomásának és az összes dolgokban található élvezetekről való lemondásnak sötét éjjelén, az, hogy minden vonzalom, amellyel a teremtett dolgok irányában viseltetik, Isten előtt úgy tűnik fel, mint puszta sötétség. Amíg tehát a lélek ezekbe van burkolódzva, Isten nem képes őt megvilágosítani; és nem is tudja birtokába venni az egyszerű és tiszta világosság révén, mindaddig amíg a lélek az előbbieket el nem veti magától. A világosság és sötétség ugyanis nem férnek össze, s amint Szent János apostol mondja, a sötétség nem volt képes a világosságot magába fogadni. «Et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt.» «Ếs a világosság a sötétségben világoskodik, de a sötétség azt föl nem fogta.» (Jo. 1, 5.) 

2. Ennek oka az, hogy - amint a bölcselők tanítják - két ellentétes dolog nem állhat meg ugyanabban az alanyban. Mivel pedig a sötétség, vagyis a teremtményekhez való ragaszkodás és a világosság, vagyis Isten, ellentétesek egymással és különbözők, amint ezt Szent Pál tanítja a korinthusiakhoz írt levelében, mondván: «Quae societas luci ad tenebras?« Mi egyesülése van a világosságnak a sötétségséggel?» (2. Kor. 6, 14.) Ebből következik, hogy hogy a lélekben nem foglalhat helyet az Istennel való egyesülés világossága, ha előzőleg ki nem űzte magából az említett ragaszkodásokat.

3. S hogy még jobban megértsük a mondottakat, vegyük fontolóra, hogy az a ragaszkodás és Szeretet, amellyel a lélek valamely teremtmény irányában viseltetik, hasonlóvá teszi őt érzelmei tárgyához, s minél nagyobb a ragaszkodása, annál jobban süllyed a lélek ama teremtmény színvonalára, s annál inkább lesz hozzá hasonló, mert tudvalevőleg a Szeretet hasonlóságot teremt a szerető és a szeretett lény között. Azért mondja Szent Dávid azokról, akik bálványokhoz ragaszkodtak: «Similes illis fiant, qui faciunt ea: et omnes qui confidunt in eis». «Hasonlók legyenek hozzájuk, kik azokat csinálják, és mind, kik azokban bíznak.» (Zsolt. 113, 16.) Aki tehát valamely teremtményt szeret, éppoly alacsony színvonalon marad, mint az a teremtmény, sőt bizonyos tekintetben még mélyebbre süllyed, mert a szeretet nemcsak egyenlővé teszi a szeretőt szeretetének tárgyával, hanem alája is rendeli. Innét van azután, hogyha a lélek bármit is szeret Istenen kívül, képtelenné válik az Istennel való egyesülésre, s önmagának átalakulására. Ugyanis a teremtmény alacsonysága és a Teremtő magassága még jobban kizárják egymást, mint a fény és a sötétség. Hiszen a földnek és az égnek összes teremtményei semminek tűnnek fel, ha Istenhez hasonlítjuk őket, amint Jeremiás mondja: «Aspexi terram et ecce vacua erat et nihil, et coelos, et non erat lux in eis». «Megtekintém a földet és íme puszta volt és üres, meg az egeket és nem volt azokban világosság.» (Jer. 4, 23.) Azzal, hogy a földet üresnek találta, azt akarja mondani, hogy annak teremtményei semmik és maga a föld is semmi. S midőn azt mondja, hogy az égbolton nem látott világosságot, azt fejezi ki, hogy az égboltnak összes fényessége tisztára sötétség, ha Istenhez hasonlítjuk. Ha tehát ilyen szempontból vizsgáljuk a teremtményeket, akkor belátjuk, hogy puszta semmiség valamennyi; a hozzájuk való vonzódás pedig még a semminél is kevesebb, mert csak akadályozza és lehetetlenné teszi az Istenhez való hasonulást. Aminthogy a sötétség is semmi, sőt kevesebb a semminél, mert nem egyéb, mint hiánya a Fénynek. S amint az, aki mindig sötétben van, nem értheti meg, hogy mi a fény: éppúgy nem értheti meg Istent az a lélek, amely ragaszkodástól meg nem tisztul, sem idelent nem fogja bírhatni Istent a Szeretetben való egyesülés révén, sem pedig odaát a boldogító mennyei látás útján." 

( Keresztes Szent János,  A Kármelhegy útja, I, IV, 66-67 )

"3. Jézus mondta: Ha azok, kik titeket vezetnek, azt mondják nektek: A királyság a mennyben van, úgy az ég madarai megelőznek titeket. Azt mondják nektek: A tengerben van, akkor a halak előznek meg titeket. A királyság azonban bennetek és rajtatok kívül van. Ha megismeritek magatokat, titeket is megismernek, hogy az élő Atya fiai vagytok. De ha nem ismernek fel titeket, akkor szegénységben vagytok és ti vagytok a szegénység."  

( Tamás evangéliuma, Apokrifek, 297 )

"Az ember pedig, mihelyt ember - isten már. S ha isten, akkor szép." 

( Hölderlin, Hüperion, 172 ) 

"Az emberek a következő öt okból szerethetik egymást, magasztos vagy alantas módon: először Istenért - mint ahogy az erényes ember szeret mindenkit, meg ahogy az erényest szeretheti olyan is, aki még nem erényes -, aztán a természetből fakadóan - mint a szülők a gyermekeket és viszont -, továbbá hiúságból - mint a megdicsért személy a dicsérőt -, azután kapzsiságból - mint ahogyan a gazdagot szokás szeretni a tőle kapott ajándékért -, végül pedig élvhajhászásból - mint ahogyan valakinek a hasára van gondja, meg a gyomra alatti igényeire.

Az első indok dicséretet érdemel, a második közömbös, a többi viszont szenvedéllyel terhes." 

( Szent Maximosz hitvalló, Isten a szeretet, 43 ) 

"Az erkölcsi törvény végcélja ugyanis az abszolút függetlenség és önállóság, nem pusztán akaratunk - ez ugyanis mindig független -, hanem egész létünk tekintetében." 

( Johann Gottlieb Fichte: Előadások a tudás emberének rendeltetéséről )

"A szélső esetben a viselkedés előreláthatósága teljesen megszűnik. Ezt joggal nevezhetjük kulturális káosznak - bekövetkezik az anómia." 

 

( R. K. Merton: Social Structure and Anomie, 682 )

 "Ha egyetlen konkolyszemet fedezek fel a búzatáblában, már tudom, a búza lesz a vesztes." 

 ( Antoine de saint-Exupery, Citadella, 375 )

"- Igen, Uram, megértettem a te igédet. Amikor azt mondod, hogy a „keverék feloszlatásánál, a bűnnel kevert világ feloszlatásánál te egy világosságtrónon fogsz ülni, a te tanítványaid, mi, pedig a jobbod felől, és ítélkezni fogsz a zsarnok istenek fölött, akik a világosságuk tisztáját nem sugározták ki; és a bölcs tűz addig fogja emészteni őket, míg le nem adják az utolsó csepp bennük lévő világosságot is" - akkor ezzel kapcsolatban a te világosságerőd Dávid által prófétált a 82. zsoltárban: 

"Isten trónolni fog az Istenek gyülekezetében, és ítélkezni fog az istenek (bálványok) fölött."

Jézus azt mondta neki: 

- Jól mondtad, Mária." 

( Pistis Sophia, 45. fejezet )

"Szoktasad idején magadot arra. hogy az jot szabadosan cselekedgyed."  

( Mikes Kelemen )

"Az ifjúhoz meg így szólt, miután pecsétet tett rá: "Menj, fogd meg a kezét, és mondd neki: Kezemmel vas segítségével megöltelek, s kezemmel Krisztus hitében fölkeltelek." Az ifjú tehát odament, megállt mellette, s így szólt: "Hittem benned, Krisztus Jézus!" Majd Júdás Tamás apostolra nézett, és ezt mondta neki: ,,Fohászkodj értem, hogy Uram, akit hívok, segítségemre jöjjön." Azzal rátette kezét a lány kezére és szólt: "Jöjj, Uram, Jézus Krisztus, add meg neki az életet, nekem pedig a benned való hit zálogát!" És amikor felhúzta a kezénél fogva, a lány azonnal felugrott és leült. Rátekintett az ott álló nagy sokaságra, és meglátta az apostolt is, aki ott állt vele szemben. Otthagyta ágyát, felugrott, és a lábához borult, megérintette ruháját, és így szólt: ,Kérlek, uram, hol van az a másik, aki veled volt, s aki nem hagyta, hogy ott maradjak azon a szörnyű és borzasztó helyen, hanem átadott neked, mondván: Vedd át ezt a lányt, hogy elérje a tökéletességet, s azután begyűjtessék a maga helyére." 

 ( Tamás apostol cselekedetei, Hatodik cselekedet, Az ifjú, aki megölte a leányt, 54., 152 )

"Ismerd föl az isteni orvosság
édes balzsamát!
Minden nap észleld, ó Lélek,
a huszonnégy alattomossággal teli csapdát!

Akinek sikerül,
hogy magát Megmentőjének teljesen átadja,
azt kimenti Ő."  

( Mani zsoltárai )

"Anyánk, ki rád tekint, azon
már nem fog semmi ártalom,
kín lenne elhagynia téged,
szíve örökre a tiéd lett,
s nem ujjong lelke sosem úgy,
mint mikor jóságod eszébe jut.

Ügyed szívemen viselem,
s te tudod, hogy mi kell nekem.
Anyám, légy hozzám szeretettel,
ints felém biztatóan egyszer.
Tebenned nyugszik életem;(...)" 

 ( Novalis, Lelki énekek )

 

 Téged keres a szemem Uram..., s Benned mind megtalálja testvéreimet, 

οἱ ὀφθαλμοί μου ἐπὶ τοὺς πιστοὺς τῆς γῆς τοῦ συγκαθῆσθαι αὐτοὺς μετ᾿ ἐμοῦ· πορευόμενος ἐν ὁδῷ ἀμώμῳ, οὗτός μοι ἐλειτούργει.

a bűnösök, mint kutyák a lóra fel nem érnek Hozzánk

οὐ προεθέμην πρὸ ὀφθαλμῶν μου πρᾶγμα παράνομον, ποιοῦντας παραβάσεις ἐμίσησα· οὐκ ἐκολλήθη μοι καρδία σκαμβή.

 

 

CI. zsoltár

Άπαγε Σατανά ( Διάβολος )

 

Téged keres a szemem 

Uram..., s Benned 

megtalálja elveszett

testvéreimet, 

οἱ ὀφθαλμοί μου ἐπὶ τοὺς πιστοὺς τῆς γῆς τοῦ συγκαθῆσθαι αὐτοὺς μετ᾿ ἐμοῦ· πορευόμενος ἐν ὁδῷ ἀμώμῳ, οὗτός μοι ἐλειτούργει.

a bűnösök, mint kutyák 

a lóra - fel nem érnek 

Hozzánk.

οὐ προεθέμην πρὸ ὀφθαλμῶν μου πρᾶγμα παράνομον, ποιοῦντας παραβάσεις ἐμίσησα· οὐκ ἐκολλήθη μοι καρδία σκαμβή.

 

Hieronymus Bosch, Szénásszekér

 

(Dávid zsoltára.) Jóságodról és igazságosságodról énekelek, hárfán játszom előtted, Uram!Ἔλεος καὶ κρίσιν ᾄσομαί σοι, Κύριε· ²Az ártatlanság útján akarok járni, mikor jössz már hozzám? Tiszta szívvel akarok élni házamban, ψαλῶ καὶ συνήσω ἐν ὁδῷ ἀμώμῳ· πότε ἥξεις πρός με; διεπορευόμην ἐν ἀκακίᾳ καρδίας μου ἐν μέσῳ τοῦ οἴκου μου.  ³szemem nem nézi azt, ami bűnre vinne. Gyűlölöm, aki gonoszat művel, s nem tartok vele közösséget. οὐ προεθέμην πρὸ ὀφθαλμῶν μου πρᾶγμα παράνομον, ποιοῦντας παραβάσεις ἐμίσησα· οὐκ ἐκολλήθη μοι καρδία σκαμβή. ⁴Az álnok szív maradjon távol tőlem, nem ismerem azt, ami gonosz.ἐκκλίνοντος ἀπ᾿ ἐμοῦ τοῦ πονηροῦ οὐκ ἐγίνωσκον. eltér tőlem a gonosz nem történik meg. ⁵Aki titokban rágalmazza embertársát, azt elveszítem. A fennhéjázót és a felfuvalkodottat nem tűröm.τὸν καταλαλοῦντα λάθρᾳ τὸν πλησίον αὐτοῦ, τοῦτον ἐξεδίωκον· ὑπερηφάνῳ ὀφθαλμῷ καὶ ἀπλήστῳ καρδίᾳ, τούτῳ οὐ συνήσθιον. ⁶Szemem megkeresi a hűségeseket a földön, ők laknak majd velem. Aki egyenes úton jár, az legyen a szolgám, οἱ ὀφθαλμοί μου ἐπὶ τοὺς πιστοὺς τῆς γῆς τοῦ συγκαθῆσθαι αὐτοὺς μετ᾿ ἐμοῦ· πορευόμενος ἐν ὁδῷ ἀμώμῳ, οὗτός μοι ἐλειτούργει. ⁷nem lakhat házamban, aki hamisságra hajlik. Aki hazugságot beszél, nem áll meg színem előtt.οὐ κατῴκει ἐν μέσῳ τῆς οἰκίας μου ποιῶν ὑπερηφανίαν, λαλῶν ἄδικα οὐ κατεύθυνεν ἐνώπιον τῶν ὀφθαλμῶν μου. Senki sem él a házamban, akinek a gonoszságot beszélő büszkesége ne irányított volna a szemem elé. ⁸Reggelenként megsemmisítem az ország bűnöseit, száműzöm az Úr városából a gonoszakat mind. εἰς τὰς πρωίας ἀπέκτεινον πάντας τοὺς ἁμαρτωλοὺς τῆς γῆς τοῦ ἐξολοθρεῦσαι ἐκ πόλεως Κυρίου πάντας τοὺς ἐργαζομένους τὴν ἀνομίαν.

 

https://boatswain69.blogspot.com/2020/07/te-itt-ezekre-en-azokra-gondolok.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/04/ki-megy-fel-az-ur-hegyere-sotet-nagy.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/11/gnosztikus-irodalom-x-nag-hammadi-tamas.html

https://boatswain2.blogspot.com/2023/10/11-mennyek-kapujahoz-ertem.html 

https://boatswain69.blogspot.com/2021/04/az-emberek-ot-okbol-szerethetik-egymast.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/10/trombita-4-het-pecset-tamad-sarkany.html

 https://boatswain69.blogspot.com/2022/12/gnosztikus-irodalom-lx-xvii-12.html

https://boatswain69.blogspot.com/2022/03/kotelessegtan-ii-lehete-az-hogy-valaki.html

 

https://boatswain69.blogspot.com/2021/09/abyss-ii-felj-tolem-mergezo.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/09/a-belso-lenyeget-vettem-at-v-daimonion_8.html

https://boatswain69.blogspot.com/2023/08/mergezo-szemelyisegek-ordogok-szelleme.html

https://boatswain69.blogspot.com/2021/10/pecsetgyuru-vi1-trombita-2-tudom-adok.html

https://boatswain2.blogspot.com/2024/04/xxii-violent-ferment-egy-atkozott.html

https://boatswain2.blogspot.com/2024/06/kicsoda-vagy-tehat-az-ero-resze-mely.html